Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

щелк

Запись для первого знакомства

"Начинать надо с самого легкого: сперва смотреть на тени,
затем – на отражения в воде людей и различных
предметов, а уж потом – на самые вещи"
Платон, ГОСУДАРСТВО: Книга Седьмая (символика пещеры)



CV

mesc@rambler.ru

тел. 8(905)7002012

Короткое избранное / Short Portfolio

Длинное избранное / Long Portfolio

ЧТМФ|Indexed|Shared Forms (by image.google.com) Video

Публикации / Publications

Выставки/Exhibitions:
List of Exhibitions in English

Персональные:

2010, Красноярск, "Метафизическая фотография", персональная, мультимедиа, звук "Атанорэ", Медиа галерея Дома Кино. Посмотреть ролики.
2011, Львов, "ОТОЧЕННЯ" (среда, окружение), персональная, галерея "5х5", афиша
2012, Москва, "Среда", галерея Легранд, ArtPlay на Яузе, развес

Групповые:

2009, Москва, "Серебряная камера 2007", ЦВЗ «Манеж»
2010, Москва, "Метафизическая фотография", Фотоцентр на Гоголевском Электронный каталог выставки
2011, Москва, "Потеря первоначального значения", Фотоцентр на Гоголевском афиша
2011, Львов, "Гуляя со Смоляниновым/ гуляя с Музалевым", Дзыга, афиша
2011, Канада, Квебек, проект "Зеркало", слайд-шоу, Афиша
2011, Ростов-на-Дону, "Обсусловленное возникновение" в рамках проекта Александр Слюсарев
и новые метафизики

2012, Москва, ГМИИ им. А.С. Пушкина, "Музей. Взгляд фотографа"
2012, Москва, ФОТОДОК, Выставка по итогам фестиваля стрит-фотографии
2013, Люблин, 2014 Georgia, Tbilisi EASTREET, Street Photography from Eastern Europe
2014, Узбекистан, Ташкент, Международная ташкентская фото биеннале, “Метафизическая фотография”
2014, Краснодар, ФОТОВИЗА, спецпроект «Победители конкурсов журнала Foto&Video. Россия — Украина — Беларусь — Литва»
Интервью
2014, Зеленоград, INNERVISION, международная выставка стрит-фотографии

Странички на сайте Московского Дома Фотографии/Pages on Moscow House of Photography site
ЭМ/AM
Номинация «Архитектура»
Среда/Environment
Я смотрю на город/I look at the city
Номинация «Архитектура»

Серии на сайте Независимого экспериментального арт-лейбла METICULOUS MIDGETS:
Среда
Квадраты


Итоги по годам: 2012 2011 2010 2009 2008 одним постом -- И в виде слайд-шоу

Отдельные подборки:

Деревня
Абстракция в пейзаже
Мой подъезд
Вологда
Софрино
Санкт-Петербург
Львов(избранное). Весь Львов по тэгу
Киев в квадрате(избранное). Киев прямоугольный(избранное). Весь Киев по тэгу
Калининградская область: Калининград-Зеленоградск (Избранное) Весь Калининград-Зеленоградск по тэгу
Ростов-на-Дону
Карпаты (цифра) Карпаты (пленка)
Казань

Люди
rolleiflex planar 3.5/75

Впечатления (почитать слова и посмотреть чужие картинки)

Архив Анатолия Крымского - советского инженера, с детства занимавшегося фотографией (с конца 30-х до конца 80-х).

Набор ссылок, которые желательно просмотреть, прежде чем задавать вопросы о Метафизической Фотографии

Рейтинг блогов free counters
Рейтинг блогов
щелк

(no subject)

Мимо прошла женщина, шурша юбкой.

Испытал очень странное чувство. Благодаря книжкам явление вошло в мой опыт восприятия как существующее, но оказалось, что я ни разу в жизни не слышал шуршащей юбки. Не то, чтобы я неправильно себе представлял как это может слышаться. Но странно было ощущать как оборот развернулся и зашуршал задышал.
щелк

(no subject)

Вроде, вышел 5-й номер Foto&Video, так что, думаю, теперь я могу уже выложить тут оригинальный текст своей статьи о продаже фотографий, напечатанной в четвертом.

По ходу трудного утверждения в редакции из статьи был вычишен ряд залихватских инсинуаций, которые по-прежнему кажутся мне занятными.

Так что кому охота ознакомиться -Collapse )
щелк

(no subject)

Я не подпишусь под этим постом как минимум потому, что я не разглядел, в рамках какой концепции всего излагается эта точка зрения, но мне понравилась формулировка в одном месте. Как бы банальность, но если ее додумать дальше, из нее многое следует.

искусство стало «современным» в тот момент, как только превратилось в иллюстрацию определённой теоретической концепции – эстетика изображения стала вторичной по отношению к социально-политическому контексту; главное – высказывание, жест, действие и даже протест, причём, чем острее скандал и эпатажность, тем ярче и более значимо художественное произведение. Такая фундаментальная смена парадигмы, в конце концов, привела к тому, что артефакт, материальный носитель произведения полностью утратил художественную ценность, иметь его, смотреть на него теперь стало вовсе не обязательным – важно лишь осознание зрителем своей сопричастности к акту творца, художника, создателя произведения и понимание его смыслового кода, а о существовании объекта можно и позабыть, сразу же после его создания.

Про скандал и эпатажность - это ненужный пережим. И без того всё ясно. Искусство, которое еще по инерции держит за собой ярлык "контемпорари", очень быстро стало дискурсом о самом себе. В этом сегменте подлинные художники - это кураторы, а художники-"художники" - более или менее материал для их творчества. Это всеобщая фундаментальная тенденция вчерашнего дня. Я писал о филологии в частной переписке (где-то уже цитировал):

Современная филология (в части теории литературы по крайней мере) в сущности
занимается тем, что берет некий набор текстов и дополняет его еще одним,
таким образом, чтобы вместе они образовали единое целое. Реальности тут
нет вообще: создание этого текста - в чистом виде творчество (хотя и
весьма технологичное), подобное в некотором смысле созданию ключевого
сонета в венке сонетов. Филология - это место, куда сбежали жесткие
литературные формы, и затеяли там невероятно сложную и формальную игру в
бисер. Говорить об истинности подобного ключевого текста вообще
неуместно. Надо оценивать не его, а то целое, которое он связывает, и
критериями будут красота, убедительность и внутренняя
непротиворечивость.



Литературе еще повезло, а в современном искусстве в традиционном поединке книгопродавца с поэтом побеждает продавец, причем вчистую, на поле художника. Почему какой ужас? Вы-то сами выбираете кем и как вам быть. Кто тут был контемпорари мы еще посмотрим :)
щелк

Погнали?

Досадная мертвенность актуальной культуры заставляет нас обращаться к архаике. Мы ищем в ней дыхание настоящей жизни, но остаемся ей посторонними, потому что жизнь это не наша, и мир, в котором она протекает, ничем не похож на тот, в котором я печатаю этот умствования псто. Лучшее, что удается встретить, облекает как-бы-современное содержание в подчеркнуто архаичные формы. Таковы, к примеру, стихи Шина Брянского (Кирилла Решетникова), в которых апокалиптическая имморальная пестрота современного сознания организована в узнаваемые (часто вплоть до конкретных прототипов) классические формы. Однако эти стихи написаны в парадигме так и не состоявшегося настоящего: постмодернизм, обещавший стать новой эрой, не смог сформировать в культуре устойчивые формы, да и эра не наступила, а оказалась всего лишь мелкой фазой длящегося уже около века кризиса модерна - кризиса не собственно культуры, а западной цивилизации в целом. Будущее опять не предопределено.

Скоро эти соображения станут общим местом, а для себя я совершенно неожиданно в частной переписке сформулировал проблему в 2004 году (я еще даже и не брал в руки фотоаппарата) :

Проблемы с банальностью, серьезностью, иронией и самоиронией лежат целиком в сфере <...>

Тут, кажется, есть проблема. Причем не у нас лично: мы в данном случае являемся "жертвами" актуальной культурной ситуации. Наше интеллектуальное и коммуникационное становление прошло в эпоху постмодернизма (плохонького, правда, и вторичного - но уж какой был). Сейчас я чувствую, что эта парадигма мышления/восприятия/манифестации если уже не мертва, то уж точно в агонии. Что придет ей на смену - бог весть. Откатимся мы в новый железный век, в постинтеллектуализм или выйдем на новый виток деструкции смыслов? Меня возбуждает вкус железа, хоть я и понимаю, что для человека моего склада это не слишком выгодный поворот событий :)). Деструктивный вариант, впрочем, вероятней.

В любом случае, сейчас очень хороший момент для нащупывания собственной коммуникационной стратегии (одни нормы уже отмирают, другие еще не сложились). Письмами тут обойтись сложно: нужен поток и стимул.


С тех пор я начал искать ростки той культуры, которая окажется способна вновь собрать распавшееся общество, и станет подлинной современностью. Со временем у меня появилось очень слабое и невнятное, но не ускользающее интуитивное ощущение, какой она может быть. Она еще не оформилась в мощное связное явление (или это только так кажется?), но сквозит порой в вещах самых неожиданных.

Всё это затянувшееся вступление было ради того, чтобы показать вам стихи, при чтении которых сработал мой "датчик подлинной современности". Они не щеголяют бравым новаторством, не отвергают и не переосмысливают культуру прошлого, а пользуются ей свободно и по настоящему насущному делу, как путешественник своим обширным, но тщательно подобранным багажом.

Вот такие стихи:

скрипы крыш
и с крыш кирпичи
всё круче и круче
кричи не кричи

Или

Читал я в книгах,
что благородным донам бывает плохо
Не знал я глупый,
что это плохо такое плохо.
Теперь что делать?
Проткнуть бы шпагой себе, допустим руку.
А может ногу?
Но лучше ухо.

Collapse )
гы

Волшебная сила искусства.

Когда я был значительно моложе, случалось так, что мальчики и девочки (чаще, конечно, девочки) писали стихи. Заметную часть из них они писали друг другу.
Наткнувшись спустя много лет на некоторые образцы, я к своему удивлению осознал, что стихи в основном использовались для изложения мыслей, которые прозой произнести было бы как-то стыдновато.
щелк

Из папки "Отправленное"

В процессе чистки папки "отправленное" наткнулся на следующий фрагмент в одном из своих писем:

Современная филология (в части теории литературы по крайней мере) в сущности
занимается тем, что берет некий набор текстов и дополняет его еще одним,
таким образом, чтобы вместе они образовали единое целое. Реальности тут
нет вообще: создание этого текста - в чистом виде творчество (хотя и
весьма технологичное), подобное в некотором смысле созданию ключевого
сонета в венке сонетов. Филология - это место, куда сбежали жесткие
литературные формы, и затеяли там невероятно сложную и формальную игру в
бисер. Говорить об истинности подобного ключевого текста вообще
неуместно. Надо оценивать не его, а то целое, которое он связывает, и
критериями будут красота, убедительность и внутренняя
непротиворечивость.